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领受圣餐

浏览:1969     发表时间:2016-03-12 22:32:19

  基督教有两大圣礼,十分重要,因为是主亲自设立的。一个是洗礼(或称浸礼),一个是圣餐(或称擘饼、晚餐)。什么叫“圣礼” (或称“圣事”)?“圣礼”的一种涵义就是“外面有看得见的记号,里面有看不见的灵恩”。一个神的儿女如果凭着信心来领受圣礼中那看得见的物质记号,就能在生命里领受那看不见的灵性恩典。这就是基督教神学中的“圣事观”。

  洗礼是圣礼,那外面看得见的是物质的水,一个人如果真正认罪悔改,接受耶稣基督为他的救主,当他接受洗礼时,不仅在大众面前表示他已经归入基督耶稣的名下,而且在他里面接受了那看不见的灵恩——圣灵的洁净与重生。洗礼还表明与主同死、同埋葬、同复活,从“在亚当里”迁到“在基督里”,从今以后,那活着的不再是他自己,乃是基督在他里面活着。他在基督里面,基督在他里面,他与主发生了生命的联系。

  一个基督徒受洗后,他的生命还需要继续成长,我们不应满足于有新的生命,还必须追求生命的丰盛。正如主耶稣所说的:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛”(约10:10)。要使灵命丰盛,就需要在教会的摇篮里成长。基督徒除了要经常参加教会的聚会外,领受圣餐或参加擘饼聚会,是一个受过洗礼的基督徒所必不可少的。

  为什么要经常领受圣餐呢?我们还是要从“圣事观”的角度来理解圣餐的重要性。圣餐外面看得见的是物质的饼和葡萄汁(或葡萄酒),一个基督徒来到主的圣桌前,凭信心来领受祝谢过的饼和酒,虽然吃的仍然是饼和酒,但他能领受到那里面看不见的灵恩,作为养活我们灵魂的真粮。因此只有从“圣事观”的高度来认识它,我们才能真正重视圣餐礼。圣餐之所以重要,还由于它是基督亲自设立的,新约的教会自使徒时代开始,无不虔守这个圣礼 (徒2:42,46,20:7,林前10:16)。由于圣餐是一个圣礼,因此根据教会的传统,圣餐必须由有圣职的同工(包括牧师、教师和长老)来主持,正如洗礼必须由圣职人员来施行一样。(参见徒8:38,10:48,16: 33)。


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