基督教有两大圣礼，十分重要，因为是主亲自设立的。一个是洗礼(或称浸礼)，一个是圣餐(或称擘饼、晚餐)。什么叫“圣礼” (或称“圣事”)?“圣礼”的一种涵义就是“外面有看得见的记号，里面有看不见的灵恩”。一个神的儿女如果凭着信心来领受圣礼中那看得见的物质记号，就能在生命里领受那看不见的灵性恩典。这就是基督教神学中的“圣事观”。

　　洗礼是圣礼，那外面看得见的是物质的水，一个人如果真正认罪悔改，接受耶稣基督为他的救主，当他接受洗礼时，不仅在大众面前表示他已经归入基督耶稣的名下，而且在他里面接受了那看不见的灵恩——圣灵的洁净与重生。洗礼还表明与主同死、同埋葬、同复活，从“在亚当里”迁到“在基督里”，从今以后，那活着的不再是他自己，乃是基督在他里面活着。他在基督里面，基督在他里面，他与主发生了生命的联系。

　　一个基督徒受洗后，他的生命还需要继续成长，我们不应满足于有新的生命，还必须追求生命的丰盛。正如主耶稣所说的：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约10：10)。要使灵命丰盛，就需要在教会的摇篮里成长。基督徒除了要经常参加教会的聚会外，领受圣餐或参加擘饼聚会，是一个受过洗礼的基督徒所必不可少的。

　　为什么要经常领受圣餐呢?我们还是要从“圣事观”的角度来理解圣餐的重要性。圣餐外面看得见的是物质的饼和葡萄汁(或葡萄酒)，一个基督徒来到主的圣桌前，凭信心来领受祝谢过的饼和酒，虽然吃的仍然是饼和酒，但他能领受到那里面看不见的灵恩，作为养活我们灵魂的真粮。因此只有从“圣事观”的高度来认识它，我们才能真正重视圣餐礼。圣餐之所以重要，还由于它是基督亲自设立的，新约的教会自使徒时代开始，无不虔守这个圣礼 (徒2：42,46，20：7，林前10：16)。由于圣餐是一个圣礼，因此根据教会的传统，圣餐必须由有圣职的同工(包括牧师、教师和长老)来主持，正如洗礼必须由圣职人员来施行一样。(参见徒8：38，10：48，16： 33)。