耶稣所用的希伯来圣经就是现在的《旧约》，他常以“律法和先知”来代表它。“律法和先知”是希伯来圣经前面的两个重要部分，是耶稣经常引用的。希伯来圣经的第三部分称“圣文集”或称“圣录”。

　　希伯来圣经三个部分各自包括的书卷和排列次序如下：
　　(一)律法书(五卷)  亦称《五经》或《摩西五经》。包括：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。
　　(二)先知书(八卷)  包括前先知书四卷：《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》；后先知书四卷：《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》、《十二小先知书》。
　　(三)圣文集(十一卷)  包括：《诗篇》、《箴言》、《约伯记》、《雅歌》、《路得记》、《耶利米哀歌》、《传道书》、《以斯帖》、《但以理书》、《以斯拉—尼希米记》、《历代志》。

　　我们的旧约共有三十九卷，希伯来圣经只有二十四卷，卷数虽不同，但两者的内容是一样的。这是因为希伯来圣经中的《撒母耳记》、《列王记》、《历代志》都不分为上、下卷，《以斯拉记》和《尼希米记》这两卷书因为是连续性的历史记录，原来合为一卷。此外，希伯来圣经中十二小先知书合为一大卷。因此，二十四卷的希伯来圣经仍相当于我们《旧约》的三十九卷。

　　耶稣时代，希伯来圣经前面两大部分(即律法书和先知书)的权威地位已经确定。至于第三部分(圣文集)，除了《诗篇》、《箴言》和经常在犹太会堂礼仪使用的书卷外，还有若干书卷是否应列入圣经(亦称“正典”)的问题没有最后确定。因此，犹太人对圣经的称呼是“律法和先知”，或“律法、先知和诗篇”(《诗篇》为圣文集中的第一卷书)，或“律法、先知和其它的书”。